سورة الحجّ قال ابن الجزري : سكرى معا شفا . . . . . . . * . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . المعنى : اختلف القرّاء في « سكرى » ، « بسكرى » من قوله تعالى : وَتَرَى النَّاسَ سُكارى وَما هُمْ بِسُكارى ( سورة الحج آية 2 ) . فقرأ مدلول « شفا » وهم : « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « سكرى ، بسكرى » بفتح السين ، وإسكان الكاف ، وحذف الألف ، على وزن « فعلى » جمع « سكران » ويجوز أن يكون « سكرى » جمع « سكر » نحو : « هرم ، وهرمى » . وقرأ الباقون « سكرى ، بسكرى » بضم السين ، وفتح الكاف ، وإثبات الألف ، على وزن « فعالى » جمع « سكران » نحو : « كسلان ، وكسالى » . قال ابن الجزري : . . . ربت قل ربأت * ثرى معا . . . . . . . . . . المعنى : اختلف القرّاء في « ربت » هنا وفي فصلت من قوله تعالى : فَإِذا أَنْزَلْنا عَلَيْهَا الْماءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ ( سورة الحج آية 5 ) . ومن قوله تعالى : فَإِذا أَنْزَلْنا عَلَيْهَا الْماءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ ( سورة فصلت آية 39 ) . فقرأ المرموز له بالثاء من « ثرى » وهو : « أبو جعفر » « وربأت » في الموضعين بهمزة مفتوحة بعد الباء ، بمعنى : ارتفعت ، وهو فعل مهموز ، يقال : فلان يربأ بنفسه عن كذا بمعنى يرتفع . وقرأ الباقون « وربت » في الموضعين بحذف الهمزة بمعنى : زادت ، من « ربا يربو » .